在泰雅族的神靈信仰中，於狩獵一事上，除了整體對於祖靈的崇敬，尚有bhring(狩獵靈力）這回事值得一提！
除了自己人死去的靈魂具有超自然力量外，在生活環境中，泰雅族同樣相信動物靈魂的存在和靈力的能量。但微妙的是，他們不僅不懼怕被獵殺的動物鬼魂會找上兇手復仇算帳，反而認為在莊嚴慎重的狩獵行動後，祖靈除了稱許性地賜予了豐美的食物外，這名獵人同樣也被賦予了這隻動物本身靈力，讓他日後的狩獵更容易有好的結果。
於是通常獵人會把較大型的獵物，例如獵到的山羊、山羌、山豬、熊身上部分的毛髮，有時帶一點皮取下來，用苧麻繩或鐵絲等穿束在一起成為一串，放進男人上山必備的藤包裡。特別是在每年陷阱季最一開始，上山擺放第一門陷阱時，獵人會拿出此象徵著諸多動物靈力加持的bhring，念念有詞，禱詞的內容像是：希望祖靈讓動物能從很遠很遠的地方也好~來到我擺陷阱的這個地方、希望牠的腳能踩在我所設的陷阱路徑上…云云。如此便能招引相同的動物接近這裡，祈求虔心遵守gaga的自己能因為bhring的助力，在這個陷阱季有應得的收穫。
大哥曾說：「對泰雅族來說(以母語來敘述一個人)，gaga只有好或不好，bhring只有有或沒有。」意思是gaga是所有人都應遵守的規範，若一個人的行為好，他才可得到rutux的祝福，他才會擁有關於狩獵的靈力bhring，他出去打獵獲得獵物的運也才會好。所以若你聽到一位老人家曾獵過很多隻山豬山羊，你稱讚他「爺爺，你的bhring很多厚！」那會是一種令他十分開心的肯定。「呵呵呵…有啊！山豬的(bhring)，山羊的(bhring)…….(開始數給你聽XD)」
而有趣的是，這種「運」不是不能用買的嘿！bhring可以流通於親戚、朋友之間的傳承和交易。若某個獵人每次擺陷阱每次不中，收穫永遠差的可以，他可以向有很多bhring的其他獵人求取，準備要奉獻的物品，舉行儀式告訴rutux，完成bhring主人的轉換，獲得獵物時也勿忘要分肉酬謝原bhring的獵人。
最後一點。大家都曉得原住民愛分享，但你知道打獵，除了同行的獵人當然可一起分肉外，狩獵過程和下山途中碰巧遇到的獵人，不管認不認識，都有權可以「被分享」一部分嗎？這和bhring的概念可是有關聯的。
一名獵人若願意慷慨地把自己打到的山肉分給他人，等於是也把自己狩獵的一些靈力、好的運氣分享給他人，下一次遇上對方，互相之間也會這麼做。而如果小氣，假裝沒有打到，不想施捨一點給路人甲乙丙丁，那麼祖靈也不會再對你慷慨，之後的狩獵就別想再有收穫了… 如此截然不同的觀念，聽得成天「財富私有」、「利潤最大化」、「商品經濟」等信條如影隨形的我如雷貫耳，老人家卻說的猶如「啊太陽不是就從東邊升起」那樣稀鬆平常。「要記住，那些動物不是你的，是祖靈的，是可以大家一同分享的，尤其一定要分享給長輩…」所以自然是「見者有份」啊啊啊啊！什麼烏托邦，原來這裡就是了…
至於你問我，所以去年冬天的陷阱季我們總共打到多少獵物、分享分享完還有多少？噢那又是另外一個故事了！
激流勇士 
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